大学入学共通テスト（公民） 過去問
令和4年度（2022年度）追・再試験
問37 (倫理（第1問） 問7)

以下を読み、後の問いに答えよ。なお、会話と問いのAと先生は各々全て同じ人物である。

次の会話は、Aと先生が交わしたものである。

A：先生、先日話題になった「賢明な友」というのは、_e 知を探求して洞察力を備えている友ということでしょうか？
先生：そういうことになるでしょうね。
A：でも、私が悩んでいるのはそういう高尚な話ではなく、日常的な友達との_f 人間関係についてです。
先生：具体的にはどのような悩みですか？
A：時々、自分が友達の役に立っているのか、友達を楽しませることができているのか、不安になるんです。
先生：ひょっとして、Aさんは、友達関係を型にはめて考えてしまい、その考えにがんじがらめになっていませんか？
A：言われてみれば、そうかもしれません。
先生：_g 友達の役に立つことや、友達を楽しませることは、どういう意味を持つのでしょうか？それに、会って実際に過ごせる相手だけが友達なのでしょうか？
A：友達って、会って同じ時間を過ごす相手なんじゃないんですか？
先生：例えば、_h 相手と離れていても、時代を隔てていても、友達としてのつながりを感じることができるという考え方もありますよ。

下線部gに関連して、次の資料は、アリストテレスが友愛について述べたものである。資料の内容の説明として最も適当なものを、回答選択肢のうちから一つ選べ。

資料
互いに利益がある人々が友であり、また、気が合い楽しさを感じ合う人々が友であると言われるが、……第一の、主要な意味での友愛は、善き人々の間の、善き人々である限りでの友愛であり、他の種の友愛は、それとの類似性によると言わねばならない。というのも、利益や楽しさによる友愛にもある種の善きものや善きものに似たものがあり、その限りで人々は友になるからだ。実際、楽しさも、それを求める人からすれば善いものだ……。
さて、友愛は以上のように分類されたが、徳無き人々は、楽しさや利益のゆえに友になるだろう。……他方、善き人々は、彼ら自身のゆえに友になるだろう。すなわち、彼らが善き人々である限りで。
（アリストテレス『ニコマコス倫理学』より）